创世记-第十六课(第十一章)巴别塔和亚伯拉罕的家谱笔记

十一章的主题

  1. 人的建造和神的反应
    1. 人的言语原是一样的(1节)
    2. 人联合起来建造城和塔(2~4节)
    3. 神变乱人的言语,使人分散在全地上(5~9节
  2. 由闪到亚伯兰的家谱
    1. 从闪到法勒共有五代(10~17节)
    2. 从拉吴到亚伯兰共有五代(18~26节)
  3. 他拉带亚伯兰出吾珥
    1. 父家亲属简介(27~30节)
    2. 出吾珥,停在哈兰(31~32节)

人的建造和神的反应(1~9)

人的言语原是一样的(1节)

第十章一再的说:『各随各的方言立国』(创十5,20,31),并且那里还有一句话:『那时人就分地居住』(创十25);本章便是对如何造成上述情形的补充说明。

人联合起来建造城和塔(2~4节)

  1. 他们所遇见的那平原,就是巴比伦平原。
  2. 「住在那里」是要长期定居,不会也不想离开的意思,但后来却被迫分散了(参8节)。
  3. 摩西五经里每次出现「住在那里」都暗含人自以为安稳之意;但每当人自以为平安稳妥的时候,正是撒但趁机作工的时候。
  4. 神要的是:活石、金银宝石(林前三12~15)
  5. 人靠肉体作的是:砖头、石漆
  6. 塔顶通天:他们建塔的用意是指要达到神的座位(参赛十四13~14)。
  7. 为要传扬我们的名:世人喜欢表现自己,显扬名声,这乃是人悖逆神的根源。
  8. 免得我们分散在全地上:神的旨意是要人『遍满地面』(创一28;九1)
  9. 基督徒也建造巴别塔:传道人传扬自己,不传扬主耶稣就如造巴别塔
  10. 耶路撒冷城和巴别城
  11. 基督是天梯:人想凭着自己的力量升到天上,即所谓「人定胜天」,但事实上,人若不靠着惟一的天梯──基督(创廿八12;约一51)──就不能上去。

神变乱人的言语,使人分散在全地上(5~9节)

  1. 神在观看世人的作为,没有一件事逃过神的眼。
  2. 宁录:那时人类的领袖是宁录,是他带领建造了巴别,就是巴比伦的前身;也是他带领建造巴别塔。
  3. 神并不喜欢由人发起,来为祂作甚么事;神喜欢人听从祂的话,遵行祂的旨意(撒上十五22)
  4. 希伯生法勒时,神变乱天下人的言语,众人分散在全地。那时是挪亚出方舟后101年,也就是亚当被造后1656年加101年等于1757年。(创十一10~16)
  5. 人们原来所害怕的是『免得我们分散在全地上』(4节),而神的审判就是针对他们所担心的。
  6. 天下人,全地上:注意一至九节共提到五次「天下人」和「全地上」(原文同一词),表明世人都有份于建造巴别塔──所犯的这个罪恶是团体的,不是个人的。

由闪到亚伯兰的家谱(10~26)

从闪到法勒共有五代(10~17节)

  1. 人在那里建造巴别塔,神则在这里安排要呼召亚伯拉罕。
  2. 这个家谱里的人,都是为着神的选召铺路。

从拉吴到亚伯兰共有五代(18~26节)

  1. 从亚当到挪亚共有十代,从闪到亚伯兰共有十代,系洪水将他们划分成两个相等的十代;
  2. 而第二个十代中,第十章仅记载从闪到法勒前面五代,故巴别将他们划分成两个相等的五代。
  3. 人的寿命短缩的主要原因
    1. 罪恶给人类带来了生理和环境生态的改变
    2. 是社会上充满罪恶与悲惨所致

闪后裔的岁数(十一10~26)

人名 岁数 生儿子的岁数
600 100
亚法撒 438 35
沙拉 433 30
希伯 464 34
法勒 239 30
拉吴 239 32
西鹿 230 30
拿鹤 148 29
他拉 205 130
亚伯兰 175 100
550 Total Years

 

【他拉带亚伯兰出吾珥】(27~32)

父家亲属简介(27~30节)

  1. 表示本节与前述家谱(10~26节)有密切的关连
  2. 从此,圣经的记述焦点转到了亚伯拉罕的家族
  3. 神正要从堕落的人类当中,选召人出来,而有新的开始

出吾珥,停在哈兰(31~32节)

  1. 这是亚伯拉罕第一次蒙神呼召(徒七2)之后的反应。他的信心头一次的表现,并不比我们高明多少
    1. (一)神对他说:「你要离开本地、本族、父家」(徒七3);他是离开了本地的;但本族只离开了一半,罗得还跟着;至于父家,他不只没有离开,并且把父家带走了。
    2. (二)亚伯拉罕的走,不是他自己定规的,是他父亲定规的。一个没有得着呼召的人,反而作主动的人;一个有呼召的人,反而作了跟从的人!
    3. (三)他虽然离开了迦勒底的吾珥,但没有进到迦南地,而停在半路上。
  2. 就亚伯兰而论,父亲他拉的死,乃是他顺从神呼召的一个转机;他拉若不死,亚伯兰就仍受亲情关系的束缚,而不能全心全意顺从神的呼召。
    1. 信徒属地的关系,常成为奔走属天道路的拦阻
    2. 死亡断开了我们属地的关系,但我们不是寄望亲人之死,而是认识到自己已经与基督同死──这一个认识使我们能胜过属地的关系。

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